Tipos de Hermenéutica, desde el conflicto de las interpretaciones en la Obra de Paul Ricoeur.

Desde el conflicto de las interpretaciones en la Obra de Paul Ricoeur.
Tipo de Hermenéutica.	Definición.
Escatológica	Ciencia de las reglas exegéticas para la donación, ampliación, restauración y recolección del sentido que ha dirigido el mensaje, el Kerigma; se guía por la actitud de fe en el mensaje, de tal forma que el creer y el comprender en esta hermenéutica van de la mano. Se cree para comprender y se comprende para creer. Es una hermenéutica cuya labor se centra en las analogías y tiene su origen histórico en el análisis fenomenológico de la experiencia de lo sagrado que se manifiesta en los libros religiosos. RICOEUR. Freud una Interpretación de la Cultura. XXI, México. pp. 27 – 35
	Ejemplos.- La escuela Alejandría, entre sus miembros el pensador judío Filón de Alejandría con la interpretación del sentido alegórico de la escritura.  Hermenéutica alegórica de los primeros cristianos como San Pablo, de los primeros padres de la iglesia cristiana como Tertuliano y Orígenes,  la hermenéutica medieval que busca aclarar el sentido del texto sagrado.
Arqueológica/ de la sospecha	Como táctica de la sospecha y lucha contra las mascaras, como desmitificación y reducción de ilusiones, se guía por la sospecha, por la duda en el mensaje, para descubrir sus intenciones, errores, contradicciones, sus lugares ocultos. Para descubrir la falsa conciencia detrás del mensaje. Es una hermenéutica cuya labor se centra en las diferencias. En el sentido tanto freudiano como nietzschiano supone un fondo pulsional y arcaico como fuente del sentido. En el sentido marxista como un análisis arcaico del origen de las contradicciones entre la forma y el contenido. La hermenéutica arcaica invita a la exploración histórica de los orígenes. Su origen se encuentra en Marx, Freud y Nietzsche.  RICOEUR. Freud una Interpretación de la Cultura. XXI, México. pp. 27 – 35 27 – 35 /c 25
	Ejemplos.- Marx, Freud, Nietzsche, Foucault.
Teleológica.	Se genera en la búsqueda de una finalidad trascendente en un sentido tanto teleológico, como una profecía de la conciencia, como el desciframiento de las intenciones e ideales utópicos que mueven la existencia de aquello que es interpretado. C/ 205. (Ricoeur en la mayoría de sus escritos la identifica con la hermenéutica escatológica pero en su texto “Hermenéutica y existencia” la distingue de las otras dos).
	Ejemplo: Hegel.